7月21日，英超切尔西队在来北京与阿森纳队举行商业友谊赛前，切尔西巴西藉球员肯尼迪在社交媒体上发表了一段带着“Porra China”字样的短视频。
后沙月光：切尔西辱华事件：中国人该原谅还是反击？
“Porra”是葡萄牙语中的脏话，肯尼迪的公开辱华言行，令切尔西来华捞金之旅带着一股脏臭味。

随着几家中国媒体的批评，此事在舆论场上迅速发酵，肯尼迪本人和切尔西队都连续公开表示道歉。

今天，肯尼迪本人已经是第三次公开道歉，切尔西俱乐部也表示要严惩这名球员。

从道歉次数上来说，很多人会选择原谅，或者与切尔西切割开来。辱华事件，在这些年来毕竟已是见怪不怪的现象。

我们批评了，人家道歉了，心理上多少还能接受，过段时间自然烟消云散，了无痕迹。

然而，就辱华言论本身来说，这是近百年来中国人在世界话语权旁落，甚至被剥夺的体现。

鸦片战争之后，中国长年积弱，饱受屈辱。国家积弱，国民自然被人瞧不起，处处要受要歧视和非难。

中国早已不是当年的中国，我们用智慧和汗水改变了国家面貌，在国际政治经济体系中，中国是安理会五常之一，是世界第二大经济体，是全球经济复苏的火车头，不可谓不重要。

然而为什么在全球舆论话语权仍然处于下风？一个巴西球员，用葡萄牙语来辱骂中国，这是什么仇什么怨？

如果一位中国运动员在里约奥运会期间发一条“草泥马，巴西！”的微博，会是何种结果？除了巴西人的抗议外，肯定还有中国管理部门极其严厉的处罚。

“严于律己，宽以待人！”这句话没错，但这是人民内部的处事原则，对某些未开化野蛮人并不适用。

“何以报德？以直报怨，以德报德”，孔子的意思是，你对我好，我对你好，你要是惹我，我TM也不会对你客气。

我们反应过敏？

每一次，有辱华事件发生时，总有国人淡淡一笑，他们笑的是反应激烈的同胞们。以一副世人皆醉的嘴脸来嘲弄别人神经过敏，小题大作，甚至要中国人先反思三分钟。

还有上升到理论高度，大讲“脱敏论”，说中国人现在变得心胸狭窄，睚眦必报，与之相配套的还有“民国之后无大师”的高论，仿佛民国的一切优良传统全被现代中国给毁了。

就辱华事件来说，民国的知识分子，媒体人，包括官方都是极力抵制，尽力反击。辱华对西方世界来说是一个长期的习惯，说白了就是带着深深优越感的骨子里的歧视。

本质上，辱华是西方列强殖民野心的派生产物，一路延续到今天，他们对中国的发展和成就视而不见，对中国的形容词汇仍然是“邪恶”“黄祸”。

明星辱华最恶劣莫过于2008年汶川大地震后的莎朗.斯通。她在5月24日接受香港有线电视采访时说：“你知道这是一件有趣的事情，我很不喜欢中国对待XZ的方式……XX是我的朋友，现在发生地震，这该是报应。”

这就是天谴论的原话，这种反人类言行激起了全球华人的义愤，5月28日晚上，她的经纪人发中国人民发出致歉信（全文略）。主要是两点：
一，她是位有爱心的明星，有很多慈善活动。

二，对2007中国之行很满意，对引起中国人民愤怒的言行深感歉意。

这样一封通过经纪人之手的道歉声明，再次引发华人怒火，5月29日她的广告合作商“迪奥”发布正式声明，中止与她合作，好莱坞《人鱼帝国》也弃用莎朗.斯通。

6月5日，在巨大商业利益压力下，她才自己发布道歉声明，以毫无诚意的“悲伤”反复为报应说开脱。

西方涉事人（明星）的道歉特点：
一，使用责任最小化策略，直接道歉和间接道歉并用，在最大程度上保全个人或公司利益，使利益损失降到最低点。

二，诚意不足，刻意回避责任，以免使当事人处于不利地位。

切尔西也是这套路，其实，莎朗.斯通也罢，巴西球员肯尼迪也好，他们都不是因为对错误的认知而道歉，而是对因此给自己带的损失而发表声明，以此脱身。

如果中国人因此去责怪自己同胞反应过敏，扮清高状，恰恰完美展现了“自取其辱”这句成语。

不是中国人今天对辱华言论有多么过敏，反映出来的问题是有许多人处于麻木状态。

甚至因为不符合某些人长年宣传的外国人高尚文明形像，而令他们为自己的宣传受挫感到沮丧和愤怒。

民国的反击

辱华是一个长期现象，早在民国时期，中国人就开始不断反击西方人的这种行径。是否皈依洋教？在那时是西方人判断中国人是文明还是野蛮的标准。本质上这是一种精神屠杀，完全否定几千年中华文明的价值。

宗教比较敏感，就不说了，说说文化方面的歧视。

1923年，美国电影制片人和发行人协会（MPPDA）曾规定：“不得以不友好的手法来表现别国的宗教，历史，制度，名人，大事。”

也就是说，美国并非不知道侮辱它国的非道德性，侮辱人怎么会不知道呢？今天还有中国人用“大大咧咧，口无遮拦”来为西方人开脱，动辄文化差异，真是奇葩。

好莱坞这种规定只针对西欧国家，中国并不在其中。

上世纪三十年代，中国连续发生了辱华电影事件。那时候中国人怎么做呢？

当时主要有四部影片引发全国抗议，分别是《上海快车》《袁将军的苦恼》《糊涂将军》和赛金花的《大地》。

因篇幅关系，就以前两部来说，《上海快车》1932年由好莱坞派拉蒙公司出品，冯.斯登堡导演，华裔明星黄柳霜（角色华人妓女）和德裔明星黛德丽（角色白人妓女）主演。

故事简述：一列从北平开往上海的火车，路遇劫匪，邪恶的中国军阀不仅想霸占白人妓女，居然还扣押了英国军医，而华人妓女最终杀死将军，解救了白人。

这种故事并不新鲜，在白人和印第安人的油画和影片中常常出现，正邪分明，只有背叛本族，归顺白人的印第安女人或中国女人才能得到认可。

1932年，《上海快车》获得第5届奥斯卡最佳摄影奖，三月登陆欧洲公映，到了中国后，引发了中国人的愤怒。



此片极尽攻击之能事，华人野蛮残酷，无耻下流，白人高尚文明，怜香惜玉。黄柳霜因为扮演华人妓女，被媒体斥为汉奸。

在德国公映时，中国留德学生看后无不余愤难消，强烈要求销毁这部辱华影片。

这部电影恰好迎合了日本人对中国人污蔑，“一盘散沙”“无组织”。

在群情激愤之下，南京内政部和教育部通过外交部向美国政府提出交涉，要求销毁《上海快车》所有挎贝，期限十天。

派拉蒙公司无动于衷，十天后，国民党电影检查委员会下令：
一，停止派拉蒙公司影片进入中国市场。

二，收回准演执照。

这是辱华电影在中国第一次被打击，派拉蒙通过舆论工具上海的《大美晚报》指责中国政府多管闲事，干涉艺术。

6月24日，派拉蒙公司请出美国驻南京总领事贝克，以艺术角度为《上海快车》辩解。

这样，《上海快车》演变成了中美之间的外交事件，最后，南京让步，又给了派拉蒙两个月时间收回挎贝，最终不了了之。连强烈要求删除的对白“这是一个时间和生命都没有意义的国度”最低要求也没有达到。

1933年，哥伦比亚公司出品的《袁将军的苦茶》将在中国上映，这部辱华影片，再度升级为中美国外交事件。



影片讲的是中国军阀爱上了白人女性，将其软禁在宫中，最后白种女人爱上了袁将军，但袁却自杀，结束了这段跨种族这恋。

这部影片很意思，在白人世界中也是骂声一片，因为白人无法接受一个有身份，可爱的，美貌的白种女人居然会跟黄种男人相爱，更恶心的是她还被中国人亲了额头。

他们的观念中，只有中国女人顺从白种男人才是合乎常理的事情。

同时，中国驻洛杉矶领事馆也指出这是一部比《上海快车》更恶毒的辱华影片，处处充斥着辱华场景。中方要求上映时由中国电检委员会修改。

哥伦比亚公司置之不理，中方指出将对哥伦比亚公司影片实行禁演令。

最终这事闹到美国国务卿威廉.菲利浦这里，国务卿说中国没有权力去压制美国影片在国外的司法权。

这次南京硬了一些，一下子叫停五部哥伦比亚公司影片，在经济损失面前，哥伦比亚公司发出道歉信，并同意删除辱华台词和镜头。

然后， 新加坡，古巴，美国，菲律宾华人也集体抵制该片，哥伦比亚不得不又将海外版中的辱华场景删除。

这两件事后，辱华影片还是屡禁不绝，直到太平洋战争爆发，中美结盟后，才消停了一段时间，后来又再度爆发。

这种影片到今天也没有变过味道，还有媒体，电视等等载体，这是一种文化洗脑，像巴西球员在切尔西踢球赚钱，他对中国的恶意来自哪里？就是在歧视文化熏陶下而形成。

一，凡是中国人的形象一定是落后，愚昧，邪恶的。

二，凡是西方人的形象一定是文明，富裕，健康的。

在这个时代，话语权可以看作是国家主权一部分，别人霸权越大，自己主权就会被弱化。争夺话语权不像真刀真枪的战争，它更为复杂。

像切尔西这件事，我们完全可以做出反击：
一，在一年或N年时间内，切尔西队从中国媒体，网络上消失。

二，停止与切尔西队一切交流。

所谓道歉，其实有跟没有差不多，玩的尽是文字游戏，一种心理安慰而已。

你不让全世界知道你不容冒犯，全世界就觉得你好欺负。否则，你无法解释一个巴西踢球的鸟人，怎么会在来华捞金时，攻击全中国人？

也许切尔西球迷不开心，但无论是哪队球迷，首先你是一个中国人。

从民国历史看，西方辱华问题上，并不是因为中国的政治体制，对中国人来说，无关谁的政治立场，这是对全中国人的羞辱，麻木和忍让只会令野蛮人变本加厉。

我是国际米兰十几年的球迷，但如果国际米兰发生这种事，我一辈子也不想再见到它。

因为我首先是个中国人！