）“副总统”陈建仁订9月2日启程前往梵谛冈，参加9月4日的德蕾莎修女封圣仪式。钻研天主教的铭传大学新闻系主任孔令信接受中评社访问指出，陈建仁此行前往梵谛冈具有政治与宗教双重身分，大陆若也有代表团出席，中梵建交日子不远。而台湾教区的声音将很难阻挡教廷“前进中国大陆”。

　　教廷国务卿帕罗林（Pietro Parolin）枢机主教日前表示，梵蒂冈希望改善与中国大陆数十年来的关系。他更指出，梵蒂冈与中国建交将对全世界都有裨益。

　　“中华民国”和教廷建交74年，针对中梵建交传闻，台湾“外交部次长”吴志中日前受访表示，梵谛冈与中国对话，“我们就正面去看待就好了，而且这不是个零和游戏”。

　　本身是天主教徒的孔令信认为，中梵建交从过去以来都是个议题，但个中的变化跟台湾关系其实不大，主要是跟教廷本身的变化有很大关系。

　　孔令信表示，教宗若望保禄二世一生的最大愿望就是希望把天主教带进中国，他于1995年就以行动“面向中国”直至2005年4月2日辞世后，继任的本笃十六世接续了若望保禄二世“面向中国”的志愿，更于2006年成立“中国事务委员会”进一步地“前进中国”。

　　孔令信指出，本笃十六世在2007年5月27日发表了《致中国天教徒牧函》提及中梵关系可以透过对话解决，特别在“主教任命权”上也可以协商的方式处理，甚至中国的地下与地上教会合一共荣，以一个新中国教会向中国政府争取宗教信仰自由权。
孔令信认为，本笃十六世的“中国事务委员会”成员以中国问题专家与教廷负责中国事务的神长为核心，主要的还有国务院负责中国事务的相关神职人员为架构，也就是30位教廷国务院、圣座万民福音传播部官员以及最初以国务卿索达诺枢机为首，2006年7月后由续仼国务卿贝尔托内枢机主教领军，提供本笃十六世所有关于中国问题决策时的资讯与中国可能的反应提供教宗研判。

　　孔令信表示，有了这个专门委员的协助，教宗本笃十六世在2007年1月19、20日召集了中国问题会议，并邀请台湾枢机主教单国玺、香港枢机主教陈日君、澳门主教黎鸿升等教区的神长共同参与。但单国玺代表台湾在处理与教廷与中国建交时太过敏感，而台湾教会自1985年被若望保禄二世邀请加入“桥梁教会”后，因受到两岸对立的现实因素限制，无法有效地对中国大陆发生巨大影响。

　　孔令信认为，台湾教区的声音将很难阻挡教廷“前进中国”，2013年教宗方济各就任后迄今，由国务卿帕罗林枢机主导的中国小组，与北京至少已举行了四次秘密会议，但台湾、香港及澳门的神长们几乎不得其门而入。中梵之间现今所谈的恐怕已是外交细节而非宗教细节。

　　孔令信指出，对教廷而言，陈建仁具有政治与宗教两种身分为，政治上是“中华民国”的“副总统”，在宗教上则具有“耶路撒冷圣路骑士团骑士”及“宗座圣大额我略爵士”头衔，但陈这次以“圣和专案”为名出访梵谛冈，天主教台北总主教与台湾主教团主席洪山川并未随行，当中的细节可能还要注意。中梵关系目前看似趋暖，是否为台梵关系投下变数？孔抱持着较不乐观的态度。

　　孔令信表示，梵谛冈是台湾22个邦交国中，非常重要且具有声望的国家，一旦这张骨牌一倒，后续效应恐将接踵而至。