很早以前，岳飞和文天祥已经不是英雄。前一段时间，人教社悄悄把开疆扩土的卫青霍去病，从课本中拿去，加上高晓松说郑成功不是民族英雄是倭寇，自此，古代史中已无民族英雄。


而如今，人教社又开始祸害古人，给古人扣上了“狭隘汉族主义者”，理由是他们认为十六国时期是五胡乱华的时代。也就是只要承认五胡乱华这段历史的古人，都是狭隘汉族主义者。


蛋总说过，评价当时的是非，必须结合当时的历史条件，不能开启天窗视角，以现在的道德标准和现在的价值观去评判。要按照一夫一妻的标准，古代皇帝都是渣男了。


也许上边的意思是要求促进民族融合，但中国古代那段最黑暗的历史却不能抹杀，就如同将来中日万一友好了，南京大屠杀的惨痛历史依然不能被抹杀一样。


相反，我认为知道了那段历史的黑暗，才能更加认识到堡垒如何被从内部攻破，才能更加珍惜和平来之不易，才能正确地面对民族融合。


汉族之所以叫汉族，主要是两汉的文治武功，以前称呼是华夏或者诸夏。相比四夷，汉王朝非常强大和发达，跟罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明和强大帝国。


这时候文化统一、科技发达，汉文化圈正式形成，汉族也形成了，汉族在各兄弟民族中处于主导地位，民族关系也挺和睦，但是前提是中央政权非常强大。


这时期，由于中央政权的宽容，胡人不断向中原迁徙，盘踞在华北地区，势力不断壮大。到西晋的时候，胡人已经快把首都洛阳给包围了。


到西晋的时候，这个局面被打破了，西晋皇族为争权发生了长达十六年的八王之乱，国力空虚，民生凋敝，军事力量也不断被削弱。


这时候胡人趁机起兵，侵扰中原，在先后一百多年时间，胡人及汉人建立了数十个强弱不等、大小各异的政权，史称五胡乱华。


我觉得五胡乱华这个说法挺准确挺客观的。说五胡乱华而没有说五胡侵华，这说明并没有认为五胡是歪果仁，也说明承认当时五胡居住在中国之内，毕竟普天之下莫非王土。


汉民为躲避胡人残暴统治，以免战火和屠杀，纷纷大量的南迁（衣冠南渡）。这一时期共有六次南迁高潮，累计迁入过百万，东晋因而设置了许多侨郡侨县以安置北方流民。


设立侨郡侨县一方面为了管理方便，相同籍贯的人仍住在一起，另一方面表现了人们对故土的思念，如在京口设立南徐州，在江乘设立南琅琊郡与南临沂县。


到底是不是乱呢？幸好中华民族有记载历史的好传统，在《晋书》和《资治通鉴》中，都有详细的记载。


《晋书》中记载：于是数十万众，勒以骑围而射之，相践如山，王公士庶死者十余万，王弥弟璋焚其余众，并食之。


这就是苦县大屠杀，石勒羯人集团一次性屠杀了放弃抵抗的汉族军人和普通百姓高达20多万。而且手段极其残忍，箭射、马踩、火烧，最后还有人被当做食物吃掉一些。那个时代汉族人被称为“双脚羊”。


公元304年慕容鲜卑大掠中原，抢夺无数财富，还掳掠了数万名汉族少女，回师途中一路上大肆奸淫。同时还把汉族少女充作军粮，宰杀烹食。


走到河北易水的时候，只剩下八千少女了。这时候慕容鲜卑玩也玩腻了，吃也吃腻了，又不肯放掉，干脆全部赶入到易水河中淹死，易水为之断流。


史书这样记载这时期曾经富庶的北方：北地苍凉、衣冠南迁、胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。这就是教科书中轻描淡写的北方少数民族南迁和民族融合。


如果这不是乱，史书上就没有乱了。五胡乱华的说法，非常贴切，经过了历代史学家的考证和认可，也经受了两千年历史的考验，并不会引起民族纠纷，我们只需要了解那段历史，并不会去翻历史旧账。


那段历史很悲惨，也很黑暗，权且当做民族融合的成本吧。但我们要敢于直面，才能以史为鉴，珍惜来之不易的和平，历史不是任人打扮的小姑娘。