表现在两岸社会进入全面交往时代，由于两岸制度选择上的差异，从而以差异为优劣、由优劣形成相对鄙视，进而促使两岸民众在网络上情绪性谩骂、攻击，逐渐形成对立和仇视，并与政治走向构成恶性循环，使得台湾执政者，更不敢调整思路，解开两岸关系难题，反而更加僵化，更不易调整。
  
习欧会在美落幕，台湾议题上，欧巴马希望看到在过去8年取得的「历史性进展」上「两岸和平稳定的进展持续下去」，如何作呢？蔡英文主席提出「双方互相展示善意」；大陆国台办主任张志军说：「大陆这边的善意，已经很清楚了。」
差异情绪强化偏见
从双方喊话可以意识到双方所谓「善意」，就是彼此的政治底限，蔡英文希望北京的政治底限可以再模糊些。张志军回答九二共识就是模糊的底限。
对北京而言，台湾的选举是换党执政不是革命，民进党政权不延续既存两岸模糊的政治定位，在法理上、事实上都不具正当性，所以说九二共识的坚持「既是我们的原则，也是我们的善意。」因此强调「现在球是在对方。」
如此看来，当前两岸关系是处在：从应然面看，大家都知道问题所在，也都清楚应该是解答什么，但大家更明白，从实然面说，执政者肯定不可能这么做；这就形成了结构性无奈感，结果讲得越多越失望，越建言越焦虑。
其实两岸关系当今的无奈，从台湾来看，既是政客野心分化、政党民粹炒作；也源自两岸社会制度差异和长时期丑化对方的政治教育，两者在2008年两岸关系「大交流、大合作、大发展」后，又获得了相互印证，以致失去自我反省自我批判的能力。
台湾有系统地对大陆进行研究和教育，是为了服从政治和服务政权，一开始「研究」就是以服务中华民国当时蒋介石政权为导向；「教育」是以灌输反共价值为目的。是以这样先设定答案的「研究」和「教育」，就将差异转换成为对错、正邪的分别。
是以，台湾认识的大陆自然不是全貌；认识的中共，很大部分是自设的「魔鬼」，从而使得看待大陆事务时，长期以己优彼劣、己是彼非为立场。而开放探亲与冷战的终结，又强化此一立场的正当性，以致更加固化偏见，从而对许多人而言，已经不知道是偏见。
表现在两岸社会进入全面交往时代，由于两岸制度选择上的差异，从而以差异为优劣、由优劣形成相对鄙视，进而促使两岸民众在网络上情绪性谩骂、攻击，逐渐形成对立和仇视，并与政治走向构成恶性循环，使得台湾执政者，更不敢调整思路，解开两岸关系难题，反而更加僵化，更不易调整。
然而以当前台湾对大陆的认识、理解，不仅无法真正捍卫自己的价值，更无法适应逐步迈向多元价值的21世纪全球化变局。选举民主也好、市场经济也好、福利国家也好、美国霸权也好，都不是唯一价值，只是价值、选项之一。对台湾而言，有必要打破蒋介石的幽灵，重新认识中共；抛弃日本军国主义对中国的丑化，重新钻研中华文化；超越美式殖民学术的幽灵，重新理解社会主义中国。
明言苦衷提出作法
本来理解中华文化、认知中共是台湾在国际间，无可取代的价值，大陆越是崛起，台湾的价值也越凸显，结果蒋介石式的反共，使我们不认识中共，投机政客的反中，使我们不理解大陆，以致于处理两岸关系处处落居下风，着着失去先机，处理涉及两岸事务上，逼得第三方不得不选边。结果追求「独立」异化为「自我孤立」、追求「安全」沦为大国博弈中受制于人的「棋子」。
对台湾执政者而言，如果政治上互信无法一蹴可几，善意也无法对口，其实号召台湾从重新、全面地认识中共、理解大陆，体认中华民族文化，既能提升自己价值，又能增加安全。
台湾社会在政党轮替的漫漫等待中，对两岸关系的期望逐渐从抱怨马政府的快感中退烧，转为对未来两岸关系前景的忧虑，特别是台湾对未来的忧虑更深，当权者不宜故弄悬虚，煎熬百姓，必须清楚交代，明言苦衷，然后指出方向，提出作法，以安民心